Ritos y liturgias
Hemos
escogido este tema porque nos interesaba saber de que forma demuestran
la fe las personas en sus respectivas religiones y cuales son sus
costumbres.
Los
ritos litúrgicos han preocupado al hombre durante siglos,
en esta página vamos a definir lo que son los ritos y las
liturgias, vamos a explicar diferentes de cada religión:
cristianismo, islam y budismo, nos podremos dar cuenta de las
diferencias que tienen unas y otras y de las formas que tienen unas
religiones de demostrar su fe y sus creencias, que son muy diversas
pero tienen en común que lo hacen con el fin de agradar a Dios.
En otros contextos, la palabra rito puede designar a las Iglesias
particulares, tanto de Oriente como de Occidente, que aunque difieren
algo entre sí por sus ritos, como suele decirse, a saber, por su liturgia,
disciplina eclesiástica y patrimonio espiritual, sin embargo, están encomendadas
por igual al gobierno pastoral del Romano Pontífice, que sucede por institución
divina a San Pedro en el primado sobre la Iglesia universal. Llamamos
liturgia la forma con que se llevan a cabo las ceremonias en una
religión. Voz proveniente del latín liturgīa. A su vez derivada.
Cristianismo
El rito litúrgico cristiano es el conjunto de prescripciones que
reglamentan las ceremonias en la Iglesia católica romana y están
contenidos en los Libros litúrgicos católicos.
Ya en el siglo III, existían tres sedes principales del cristianismo:
Alejandría, Antioquía y Roma, con liturgias ligeramente distintas. En
el libro de los Hechos de los Apóstoles, aparece Antioquía
como la primera ciudad en donde los cristianos recibieron dicho nombre.
Esto, unido a la cercanía geográfica entre dicha ciudad y Jerusalén, de
donde partió la predicación apostólica, hace muy probable que el rito
antioqueño sea el más antiguo.
En
sentido litúrgico, no existe un sólo rito latino, sino que el rito
originado en Roma y el África latina de los primeros siglos del
cristianismo, dio origen a una variedad de ritos liúrgicos latinos. Sin
embargo, siendo el rito romano
el que practica la mayor cantidad de fieles en Occidente, y en el mundo
en general, suelen emplearse ambos términos como sinónimos.
Los ritos latinos medievales que subsisten en la actualidad son: el rito hispánico
(conocido como visigótico, mozárabe, etc.), el rito ambrosiano, el rito
bracarense o braguense, el rito dominicano, el rito carmelita y el rito cartujo.
Otros ritos latinos, relativamente tardíos, desaparecieron luego del
Concilio de Trento. Bajo el pontificado de Juan Pablo II, se aprobó el
entonces rito zaireño, hoy llamado congoleño.
Rito
alejandrino: lo siguen los cristianos, tanto católicos como separados,
de Egipto y de Etiopía. Suele llamársele también Rito copio.
Quiere
hacer remontar una de las formas de su Misa hasta S. Marcos
mismo, al que la tradición proclama como fundador de la Iglesia allí.
En todo caso, Egipto entero adoptó los usos litúrgicos de la
capital. En las ciudades, más o menos helenizadas desde los Ptolomeos,
se utilizaba el griego como lengua litúrgica. Pero en la campiña, donde
el cristianismo no penetró hasta el s. III, particularmente en el Alto
Egipto donde apenes había penetrado al griego, se adoptó probablemente
ya desde el principio la lengua popular, esto es, el egipcio, luego
transformado en copio.
La tercera modalidad de Misa, que lleva el nombre de S. Basilio, es un
rito abreviado de la Misa con el mismo nombre de los bizantinos, aunque
no tan solemne y ceremoniosa; es la celebrada ordinariamente,
exceptuadas las festividades indicadas. Suele ir precedida de la
recitación del Oficio divino; terminado éste, entra en el Santuario el
sacerdote; revestido ya de los ornamentos sagrados, comienza las
oraciones de preparación, y hace la señal de la cruz sobre los tres
panes que han de servir para el Sacrificio.
Islam
Los musulmanes son una comunidad religiosa. El Corán
y la Tradición Sunna son las dos fuentes de la fe de la vida musulmana.
En relación a la conducta hay cinco pilares u obligaciones. Pero en relación
a las creencias hay otros cinco fundamentos o artículos de fe. Los cinco
fundamentos de la fe son:
1º. Dios es único: No hay más Dios que Alá,
y Mahoma es su profeta. Se niega el culto a los ídolos y a todo
politeísmo. Este Dios es Creador mediante la palabra, omnipotente y trascendente.
Aunque distinto a los hombres es misericordioso con ellos. Lo opuesto al monoteísmo
en el islam se llama sirk .
Dios es totalmente diferente a sus criaturas, no hay nada parecido
a él. Ningúna apariencia humana es compatible con la
trascendencia radical de Dios.
2º. Anunciado por los profetas: y los libros revelados. Para los
musulmanes, los cinco profetas que merecen más crédito son: Noé,
Abrahán, Moisés, Jesús y Mahoma. Este último es
el primero y más importante de los profetas, completa la revelación.
Los libros que contienen las revelaciones de Dios son: Torá, Salmos,
Evangelios y Corán. El Corán es la definitiva y plena revelación.
Todos los profetas anuncián el mismo mensaje divino. Moisés es
el profeta más mencionado por lo que abundan las analogías entre
Moisés y Mahoma. Todo profeta después de Mahoma es un impostor.
3°. Manifestado por los ángeles: Son servidores de Dios que
están por debajo de los profetas y son enviados a los seres humanos para
transmitirles un mensaje o ayudarles. Los más importantes son Gabriel,
Miguel y Rafael. Tienen una naturaleza entre corpórea e incorpórea.
También hay ángeles malos destinados a tentar a los hombres.
4º.Soberano del día del Juicio: En el día del Juicio
la humanidad será reunida y todos los individuos, una vez resucitados,
serán juzgados tan sólo por sus hechos. Se reconoce pues, la resurrección
de los muertos como algo esencial. Los elegidos irán al jardín
o paraíso, y los perdedores irán al infierno, aunque
Dios es misericordioso y perdonará a los que lo merezcan. De este juicio
se libran los profetas y los mártires porque ya están en el paraíso.
Mahoma intervendrá personalmente a favor de los creyentes, ya que lo
que Dios no perdonará es que se le asocien otras divinidades.
Aunque el Juicio afecta a los individuos, el Corán reconoce otra clase
de juicio divino que afecta a la historia de las naciones, ya que pueden estar
corrompidas y si no se reforman serán castigadas con la destrucción
o serán sojuzgadas por pueblos más virtuosos. Los místicos
musulmanes interpretan el paraíso como la vida eterna y feliz cerca de
Alá y el infierno como la vida larga y penosa lejos de él.
5°. Señor del decreto Ley de Dios: Dios gobierna
y cuida el mundo, es el autor del qadar, la decisión que desde toda la
eternidad fija el destino del hombre. Todo ha sido decidido por Alá y
todo viene de él. Según el Corán, Dios puede predestinar
al ser humano, si quiere; pero las buenas obras propician favorablemente la
voluntad de Alá. Esta predestinación reafirma la omnipotencia
de Alá. Es artículo de fe, pero resulta difícl conciliar
esta predestinación con la libertad humana.
Budismo
Concebido en Asia y extendido por toda ella, el budismo es la
expresión histórica de un ideal humano universal. Ofrece al individuo y a la sociedad un
sistema de pensamiento y de conducta, basado en el análisis de la existencia influida y
limitada por las circunstancias exteriores. Su sistema requiere el máximo esfuerzo humano
para lograr la libertad y alcanzar así una existencia perfecta.
La práctica devocional en el budismo puede ser algo tan simple como la
contemplación de una estatua del Buda o se da al experimentar un
sentimiento de paz y tranquilidad. Puede incluir la recitación de unos
cuantos versos tradicionales, la visualización de ciertas imágenes
coloridas en nuestra mente o la participación con otros en un
conmovedor y dramático ritual, que quizás incorpora poesía, música,
extractos de textos, incienso y ofrendas.
Devoción: principal propósito siempre es el mismo: alimentar y fortalecer nuestra devoción. Esto se refiere a la devoción en dos sentidos; el primero es la devoción en el compromiso de convertir en algo real y concreto nuestro progreso en el sendero, mientras que el segundo es el de la devoción como una actitud de autotrascendencia,
que es capaz de ver la importancia real de la vida como algo que yace
por encima y más allá de nuestros caprichos y temores personales. Estos
dos aspectos, de hecho, son inseparables aunque por cuestiones
prácticas hablaremos de ellos individualmente.
La devoción como compromiso: No es posible alcanzar un logro genuino sin un esfuerzo de nuestra parte, y es difícil esforzarse si no existe un compromiso
que nos motive a continuar cuando sería más fácil desistir. Aún para
alcanzar un objetivo ordinario, como el éxito en los negocios, se
requieren muchas horas de arduo trabajo, seria determinación y una
disposición a sacrificar, si es necesario, ciertos placeres y
oportunidades. Es decir, se requiere de mucha devoción para llegar a
una meta, así como la determinación para hacer lo que sea necesario
para alcanzar nuestro objetivo.
El éxito mundano es mas fácil: Los logros espirituales son más difíciles que el éxito en los negocios,
y no es de sorprender que para poder alcanzar cualquier progreso
espiritual necesitemos una fuerte devoción, así como una dedicación
firme en el empleo de los medios que nos permiten avanzar.
El ideal último para todos los budistas es la Iluminación, personificado por el Buda.
Conclusión:
Nos hemos dado cuenta de que hay diversas formas de ver y entender la
vida y la religón, todas son respetables. Pero también podemos ver que
hay personas que sin estas convicciones no podrían vivir y para ellos
la religión significa gran parte de su vida y condiciona muchos de sus actos.
Bibliografía: http://tantrayana.blogspot.com/2008/03/los-rituales-en-el-budismo.html
http://reliduques.iespana.es/pag%20islam/ritos.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Rito_latino
Libro de lectura(fundamentos de la vida cristiana)
